解深密經

大唐三藏法師玄奘譯

地波羅蜜多品

《四種助緣》

觀自在菩薩復白佛言。世尊。何因緣故。施設所餘波羅蜜多。但有四數。佛告觀自在菩薩曰。善男子。由前六種波羅蜜多為助伴故。

謂諸菩薩於前三種波羅蜜多所攝有情。以諸攝事〔方便善巧〕。而攝受之安置善品。是故我說〔方便善巧〕波羅 蜜多。與前三種而為助伴。《前三種即布施、淨戒、忍辱，是福德資糧》

若諸菩薩於現法中煩惱多故。於修無間無有堪能。羸劣意樂故下界勝解故。於內心住無有堪能。於菩薩藏不能聞緣善修習故。所有靜慮不能引發出世間慧。彼便攝受少分狹劣福德資糧。為未來世煩惱輕微〔心生正願〕。如是名願波羅蜜多。由此願故煩惱微薄能修精進。是故我說〔願〕波羅蜜多與〔精進〕波羅蜜多而為助伴。

若諸菩薩親近善士。聽聞〔正法如理作意〕。為因緣故轉劣意樂成勝意樂。亦能獲得上界勝解。如是名力波羅蜜多。由此力故於內心住有所堪能。是故我說〔力〕波羅蜜多與〔靜慮〕波羅蜜多而為助伴。

若諸菩薩於菩薩藏。已能聞緣善修習故。能發靜慮。如是名智波羅蜜多。由此智故堪能〔引發出世間慧〕。是故我說〔智〕波羅蜜多與〔慧〕波羅蜜多而為助伴。

《六種波羅蜜多修習次第》

觀自在菩薩復白佛言。世尊。何因緣故。宣說六種波羅蜜多如是次第。佛告觀自在菩薩曰。善男子。能為後後引發依故。謂諸菩薩若於身財無所顧悋便能受持清淨禁戒。為護禁戒便修忍辱。修忍辱已能發精進。發精進已〔能辦靜慮〕〔具靜慮已〕便能獲得〔出世間慧〕。是故我說波羅蜜多如是次第。

《六種波羅蜜多品類差別》

觀自在菩薩復白佛言。世尊。如是六種波羅蜜多。各有幾種品類差別。佛告觀自在菩薩曰。善男子。

各有三種施。三種者一者〔法施〕。二者〔財施〕三者〔無畏施〕。

戒三種者。一者〔轉捨不善戒〕。二者〔轉生善戒〕。三者〔轉生饒益有情戒〕。

忍三種者。一者〔耐怨害忍〕。二者〔安受苦忍〕。三者〔諦察法忍〕。

精進三種者。一者〔被甲精進〕。二者〔轉生善法加行精進〕。三者〔饒益有情加行精進〕。

靜慮三種者。一者〔無分別寂靜極寂靜無罪故對治煩惱眾苦樂住靜慮〕。二者〔引發功德靜慮〕。三者〔引發饒益有情靜慮〕。

慧三種者。一者〔緣世俗諦慧〕。二者〔緣勝義諦慧〕。三者〔緣饒益有情慧〕。

觀自在菩薩復白佛言。世尊何因緣故。波羅蜜多說名波羅蜜多。佛告觀自在菩薩曰。善男子。五因緣故。一者無染著故。二者無顧戀故。三者無罪過故。四者無分別故。五者正迴向故。

無染著者。謂不染著波羅蜜多諸相違事。

無顧戀者。謂於一切波羅蜜多諸果異熟及報恩中心無繫縛。

無罪過者。謂於如是波羅蜜多無間雜染法離非方便行。

無分別者。謂於如是波羅蜜多。不如言詞執著自相。

正迴向者。謂以如是所作所集波羅蜜多。迴求無上大菩提果。